História Bíblica do Filho Pródigo
A parábola do filho pródigo é uma das maiores histórias de redenção já contadas – uma história cheia de misericórdia e graça. É uma parábola de como Deus nos vê e como podemos escolher entre nos arrepender e nos voltar para Deus ou rejeitá-lo. Você aprenderá sobre um pai e dois filhos nesta história bíblica. Enquanto o filho mais velho ficava em casa e trabalhava duro para o pai, o filho mais novo fugia com sua herança e gastava-a em coisas tolas. Encontrando-se sozinho, trabalhando como escravo por comida e vivendo com porcos, o filho mais novo volta para casa implorando para trabalhar para o pai. O pai recebe o filho em casa de braços abertos e grande compaixão. O filho mais velho fica muito zangado com o irmão por ter voltado para casa e com o pai por aceitá-lo em casa.
Quem foi o filho pródigo na Bíblia?
O filho pródigo era uma alegoria para pessoas que se entregaram a um estilo de vida corrupto. No contexto imediato, o filho pródigo representava os cobradores de impostos e pecadores com os quais Jesus se associava. Em termos modernos, o filho pródigo representa todos os pecadores que desperdiçam e rejeitam as bênçãos oferecidas por Deus e as oportunidades que Ele oferece para se arrepender e acreditar no Evangelho.
O que acontece na parábola do filho pródigo?
A parábola conhecida como Filho Pródigo é uma das parábolas mais famosas que Jesus contou. É a última das três parábolas de Lucas 15 , destacando como Deus busca os pecadores. Uma ênfase excessivamente zelosa foi colocada no filho pródigo, o que levou à nomeação cultural da parábola, mas, como veremos, o clímax pretendido por Jesus para a parábola está no segundo filho. Primeiro, vamos contar o que aconteceu nesta parábola.
Os personagens principais da história são apresentados no início, um pai e seus dois filhos. Jesus então se concentrou no filho mais novo, que pediu ao pai sua parte nos bens. Sem protestar, o pai dividiu seus bens e deu a sua parte ao filho mais novo. Por sua vez, o filho mais novo juntou tudo, o que significa que ele liquidou toda a sua parte em dinheiro (Lucas 15:11-12). Com base na Lei Mosaica, o filho mais velho herdaria dois terços dos bens do pai, de modo que o mais novo receberia um terço (Deuteronômio 21:17). É difícil para nós compreender o impacto total das ações do filho mais novo porque estamos muito distantes da cultura judaica daquela época. Vale a pena dedicar algum tempo para entender, para que possamos compreender plenamente o que Jesus ensinou. Quando lemos esta passagem, podemos pensar que o filho mais novo simplesmente pediu algum dinheiro aos pais para seu uso pessoal. Não é grande coisa, certo? Afinal, as crianças de hoje em dia costumam pedir dinheiro aos pais para usar em seus propósitos egoístas. Claro, pode ser presunçoso, mas não é o fim do mundo. Na verdade, há muito mais do que você imagina.
Durante esse tempo, as pessoas tinham a honra da família na mais alta estima. Esperava-se que todo filho honrasse seu pai e carregasse seu nome de maneira respeitável. O filho não era visto apenas como um indivíduo, mas como uma extensão do pai e de toda a família. De certo modo, a honra da família repousava sobre os ombros do filho; ele tinha a obrigação de continuar o legado da família de maneira respeitável. A herança do pai geralmente seria distribuída aos filhos após sua morte. Na parábola, quando o filho mais novo pediu a sua parte ao pai, ele basicamente disse ao pai: “Gostaria que você estivesse morto”.
Em seguida, o filho trouxe ainda mais desonra ao descontar sua parte na herança. Naquela época, o pai tinha direito a toda a herança, que consistia em muito mais do que dinheiro. A herança era toda a terra, gado e outros bens que pertenciam à família. Um filho poderia receber a responsabilidade pela sua parte na herança; no entanto, o pai ainda recebeu os lucros enquanto estava vivo. O que o filho mais novo fez seria impensável aos olhos dos judeus. Quando ele resgatou sua parte, destruiu um terço dos lucros do pai para seu próprio ganho egoísta.
Pior ainda, isto foi mais do que uma rejeição do pai; foi também uma rejeição de toda a linhagem familiar e do seu cuidado geracional com a herança. Esperava-se que o filho usasse sua parte da herança para construir o futuro da família. Tal desonra teria enfurecido o público de Jesus e sido uma flagrante violação do terceiro mandamento (Êxodo 20:12).
Depois que o filho recebeu seu dinheiro, ele foi para um país estrangeiro e usou seu dinheiro para uma vida pecaminosa e autoindulgente tentando desculpar seus próprios pecados e erros. O dinheiro acabou e a fome tomou conta do país estrangeiro. Numa tentativa desesperada de sobreviver, o filho ofereceu os seus serviços a um dos cidadãos que o encarregou de alimentar os seus porcos (Lucas 15:13-15). Este seria outro choque para o público de Jesus. Os judeus não comiam carne de porco porque os porcos eram declarados impuros de acordo com a Lei (Deuteronômio 14:8). Como resultado, o judeu médio não gostaria de ter nada a ver com porcos. Enquanto alimentava os porcos, o filho desejou comer a comida deles porque “ninguém lhe dava nada” (Lucas 15:16). Neste ponto, aos olhos de um judeu (especialmente dos fariseus e escribas), o filho teria se tornado o ser humano mais contaminado que se possa imaginar. Ele destruiu seu relacionamento com Deus, seu povo e sua família. Não havia esperança de redenção na mente do legalista.
Em seu estado desolado, o filho recobrou o juízo e percebeu que seu pai tinha comida suficiente para ele sobreviver. O filho voltou para casa com o plano de pedir ao pai que fosse contratado como servo, pensando que não tinha mais o direito de ser reconhecido como filho devido à sua rebelião imprudente. Quando o pai viu o filho, ele fez o impensável: recebeu o filho de volta com alegria extática e celebração, e correu ao encontro do filho enquanto ele ainda estava distante (Lucas 17:17-20).
Naquela cultura, as pessoas consideravam indignante que homens mais velhos fugissem, mas o pai não demonstrava qualquer respeito pelas normas culturais. O pai beijou o filho e deu-lhe três itens importantes: O melhor manto, que só era dado aos convidados de honra. Um anel simbolizava autoridade (Gênesis 41:42; Ester 3:10). Os filhos recebiam autoridade de seus pais, e o anel significava que o filho mais novo havia sido restaurado ao seu lugar na família. O pai também colocou sandálias nos pés do filho. Isto foi significativo porque os servos não usavam sandálias, apenas pessoas de honra. Além desses itens, o pai ordenou que fosse morto o bezerro engordado, que era reservado para ocasiões especiais.
Jesus então passou para o cerne da parábola, que era a reação do filho mais velho ao retorno de seu irmão. O pai convidou o filho mais velho para participar da celebração, mas o filho mais velho recusou. Ele se sentiu enganado porque viveu em obediência ao pai, mas nunca recebeu nenhuma recompensa como seu irmão mais novo. O pai então respondeu com palavras ternas que concluíram a parábola: “Filho, você sempre esteve comigo e tudo o que é meu é seu. Mas tínhamos que comemorar e nos alegrar, porque este seu irmão estava morto e começou a viver, e estava perdido e foi encontrado” (Lucas 15:31-32).
Qual é a mensagem desta parábola?
Tal como acontece com muitos dos ensinamentos de Jesus, esta parábola tem múltiplas camadas. É crucial primeiro tomar nota do público ao qual Jesus se dirigiu. Era uma mistura de párias da sociedade e elites religiosas. Por um lado, Jesus comia com pecadores e cobradores de impostos. Os pecadores eram aqueles da sociedade judaica que não aderiram à Lei Mosaica. Os cobradores de impostos também eram considerados pecadores porque muitas vezes usavam a sua posição para roubar o seu próprio povo. Aos olhos dos judeus, a culpa do cobrador de impostos era dupla: primeiro, quando cobravam os impostos, muitas vezes cobravam demais dos judeus e ficavam com o excesso para si. Segundo, eram servos do Império Romano, que os judeus detestavam.
Por outro lado, entraram em cena os fariseus e os escribas, que eram meticulosos adeptos da Lei. Eles começaram a zombar da escolha de companhia de Jesus porque essas pessoas eram consideradas indignas. São a eles que Jesus se dirigiu quando contou as três parábolas registradas em Lucas 15. A reação do pai confrontou a compreensão deles sobre o que deveria acontecer. Ele fez exatamente o que os fariseus e escribas repreenderam Jesus quando disseram: “Este homem recebe pecadores e come com eles” (Lucas 15:2).
Esta parábola revela a misericórdia, a graça e o desejo de nosso Pai celestial por um relacionamento, mas também mostra dois filhos que estavam perdidos cada um em seu próprio caminho. O filho mais novo estava perdido no pecado; o filho mais velho estava perdido em sua autojustiça. O filho mais velho representava os fariseus e os escribas. Eles viam a Lei como uma transação fria onde Deus os consideraria justos em troca de sua obediência. Não havia amor genuíno pelo Senhor. Os fariseus e escribas entendiam o funcionamento da Lei, mas não conseguiam compreender o seu propósito. Em sua essência, a Lei tratava de relacionamentos e amor. Ela girava em torno de amar a Deus e amar as pessoas. É por isso que Jesus disse que toda a lei e os profetas dependiam de dois mandamentos: Ame o Senhor seu Deus de todo o seu coração, alma e mente, e ame o seu próximo como a si mesmo (Mateus 22:37-40). O principal objetivo desta parábola era repreender o legalismo. Não importa quão bem alguém obedece à Lei. Se eles fizerem isso com uma atitude hipócrita, é um pecado. Nosso amor pelo Senhor deve ser o que motiva nossa obediência.
Por que esta parábola é famosa hoje?
Todas as pessoas podem se identificar facilmente com cada personagem. Assim como o filho mais novo, todos nós deixamos que nossa arrogância e natureza pecaminosa levassem a melhor sobre nós. Desperdiçamos oportunidades e nós entregamos a comportamentos autodestrutivos que nos deixaram uma bagunça. O desejo de redenção e aceitação marca alguns dos anseios mais profundos de nossas almas. O pai encarna a realização de cada um desses anseios. Além disso, todos podemos nos identificar com o filho mais velho; de uma forma ou de outra, todos nós nos sentimos prejudicados em nossos esforços. Esta parábola magistral atinge profundamente o coração da natureza humana. Que procuremos viver no equilíbrio entre os dois extremos representados pelos dois filhos: ter um relacionamento com Deus em obediência amorosa.
